C'est par son scepticisme si particulier consistant a se mefier avec raison des deviations de la raison que Hans Blumenberg (1920-1996) est entre en emigration interieure. Une emigration qui, apres 1945, a refuse une certaine Allemagne ; celle de Heidegger et de Gadamer, de Holderlin lu par eux, l'Allemagne de Junger le " grand ecrivain " et de Carl Schmitt le " grand juriste ". Or l'emigration interieure est un acte de resistance, et celui qui prend cette voie est assure d'ecrire du fond des tenebres - de profundis ! C'est aussi ce qui donne a l'?uvre de Blumenberg sa profondeur unique, on le verra dans ce livre-ci comme dans tous les autres qui seront un jour traduits. Ainsi sa solitude aussi est-elle relative : " Elle seule, la philosophie, ecrit Blumenberg, permet de comprendre ce quelque chose qui, sans elle, nous ferait face comme etant de part en part inconnu et... unheimlich. Que voulions-nous savoir ? pourrait etre la question traitee dans ce livre-ci, la question qui s'est glissee, depuis les deux siecles qui nous separent de la Critique de la raison pure de Kant, a la place de sa question fondamentale : Que pouvons-nous savoir ? Il est permis de supposer que les deceptions dans la quete du savoir valent aussi d'etre etudiees, parce que leur indetermination qui ronge represente un moment de tonalites historiques fondamentales sur une echelle qui va de la resignation jusqu'a la colere contre le monde. Qu'etait-ce donc que le savoir semblait proposer, quelles promesses representait-il ? Comment le monde devait-il, aurait-il du se presenter, si l'incertitude a son egard ne devait plus engendrer le malaise ? Ce sont la des questions qui ressemblent a des choses que nous aurions presque oubliees. Elles ont ete profondement enfouies comme ce qui ne saurait plus avoir d'importance. La " metaphorologie est un procede pour debusquer les traces de tels desirs, de telles exigences, qu'il est inutile de qualifier de refoulees pour les trouver interessantes. Meme des attentes qui n'ont pas ete comblees et qui ne le seront sans doute jamais sont des faits et des facteurs historiques, des incitations pour des seductions qui se reconstruisent constamment, jusqu'au delirant vogliamo tutto ! Le desir souterrain, qui n'a pas ete comble, d'une experience du monde plus intense, se donne alors des maitres exotiques. Le theme de la Lisibilite du monde ne permet de traiter que des episodes. Mais que quelque chose reste un episode ne suffit pas encore a lui donner tort. L'obstination avec laquelle certaines choses reviennent et s'inventent leurs metamorphoses donne davantage a penser que la stabilite avec laquelle d'autres choses se contentent de simplement rester la. Mais ce qui est en jeu aussi, ce sont les risques de folie prepares par ce qui revient et tient a disposition son energie desirante pour le moment historique opportun : alors apparait comme futur tangible ce qui ne peut pourtant etre que le correctif d'un present. Pourtant un desir ne devient pas encore insense du seul fait que l'on ne saurait le prendre pour la promesse d'un accomplissement possible. Voila pourquoi le complexe metaphorique de la Lisibilite du monde est aussi un fil d'Ariane de la lucidite.