Figure saillante de la Curie romaine, ne serait-ce qu'à cause
d'une barbe photogénique, le cardinal Tisserant a servi six papes différents, de
Pie X à Paul VI. Né à Nancy en 1884, prêtre en 1907, savant voué à l'étude des
langues orientales anciennes, Eugène Tisserant a été appelé à Rome en 1908 pour
s'occuper des manuscrits orientaux de la Bibliothèque vaticane. Il y est resté
jusqu'à sa mort en 1972, si l'on excepte les mois passés sous les drapeaux entre
1914 et 1919. Cardinal en 1936, il fut doyen du Sacré Collège en 1951. Cette
longévité, doublée d'une exceptionnelle vitalité, a fait de Tisserant le témoin
privilégié de tous les grands événements politiques et religieux d'un siècle qui
n'en a pas manqué : deux guerres mondiales, l'expansion du communisme, l'apogée
et la chute des empires coloniaux ; mais aussi la crise moderniste, trois
conclaves et le concile Vatican II. Tisserant n'a pas été seulement le témoin de
tels soubresauts, il en a aussi été l'acteur : résistant déterminé au fascisme
et au nazisme, il le fut ensuite au communisme ou à la décolonisation.
Impossible d'écrire l'histoire de la Rome pontificale au XXe siècle sans faire
au cardinal Tisserant la place qui lui revient de droit.
Etienne Fouilloux est professeur émérite d'histoire
contemporaine à l'Université Lumière - Lyon 2. Il est spécialiste d'histoire
religieuse du XXe siècle.
Le leadership aujourd’hui est généralement défini comme la capacité d’une personne à influencer, à diriger ou à fédérer un groupe, pour atteindre un but commun, dans une relation de confiance mutuelle. Les enjeux sont tels que la maturité émotionnelle du leader – ce que les spécialistes appellent « l’intelligence émotionnelle » – ne peut être facultative.
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DICTIONNAIRE DES TEMPS SACRESDans les religions et spiritualités, le temps est une notion clé. Non seulement parce qu'elles rythment le quotidien des croyants ou des fidèles... Dans les religions et spiritualités, le temps est une notion clé. Non seulement parce qu'elles rythment le quotidien des croyants ou des fidèles, mais aussi parce qu'elles ont parfois l'ambition de maîtriser le temps, de le dominer. Ce dictionnaire parcourt les quatre coins du globe, et rend compte du rapport que les différentes formes de spiritualité entretiennent avec le temps. Avec ses 170 entrées, il aborde aussi bien le temps cosmologique, celui des grands mythes fondateurs, que le temps célébré et fêté, sans oublier le temps sacré, celui qui n'est pas institutionnalisé. Avent, Ramadan, Jeûne, Prière, Hannouka, Création, etc. : ce dictionnaire qui mobilise anthropologues, historiens, sociologues et théologiens aborde aussi bien des pratiques ou des fêtes propres à une croyance que des notions que l'on retrouve dans diverses spiritualités. 880/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2312271580002