Pouvoirs de l'horreur Pourquoi l'abjection ? Pourquoi y a-t-il ce "" quelque chose "" qui n'est ni sujet, ni objet, mais qui, sans cesse, revient, révulse, repousse, fascine ? Pourquoi de l'abject ? Ce n'est pas de la névrose. On n'entrevoit dans la phobie, la psychose. Il s'agit d'une explosion que Freud a touchée mais peut-être aussi évitée, et que la psychanalyse, si elle veut aller plus loin que sa simple répétition, devrait être de plus en plus pressée d'entendre. Car l'histoire et la société nous l'imposent. Dans l'horreur. Les rites, les religions, l'art ne feraient-ils rien d'autre que de conjurer l'abjection ? D'où l'étrange révélation de la littérature : Dostoïevski, Lautréamont, Proust, Artaud et, de façon sans doute hyper symptomatique, Céline. Le voici maintenant cet habitant des frontières, sans identité, sans désir ni lieu propres, errant, égaré, douleur et rire mélangés, rôdeur écœuré dans un monde immonde. C'est le sujet de l'abjection.
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茱莉亞‧克莉斯蒂娃(Julia Kristeva)保加利亞裔的法籍文學家、思想家，曾師從羅蘭‧巴特(Roland Barthes)，是法國當代重要的結構主義學者之一。在這本《恐懼的力量》中，探討存在我們文化中的「賤斥」性。為何談論卑賤？為什麼要討論這種既非主體亦非客體的「某種東西」？令人不愉快卻同時使人著迷，這些事物所引起的情感又從何而來、為何而來？透過許多文學家：杜斯妥也夫斯基、羅特雷亞蒙、普魯斯特、阿爾托以及謝琳的作品，我們重新思考何謂恐懼的力量。"
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